Catégorie : Comptes rendus
Lorenzo Fabbri, The Domestication of Derrida
Publié par Iain Macdonald | Juin 22, 2010 | Comptes rendus
David J. Kangas, Kierkegaard’s Instant
Publié par Iain Macdonald | Juin 22, 2010 | Comptes rendus
Richard Sembera, Rephrasing Heidegger
Publié par Iain Macdonald | Juin 22, 2010 | Comptes rendus
Nikolas Kompridis, Critique and Disclosure
Publié par Iain Macdonald | Juin 22, 2010 | Comptes rendus
G.W.F. Hegel, Lectures on Logic: Berlin 1831
Publié par Iain Macdonald | Juin 22, 2010 | Comptes rendus
Scott Stapleford, Kant’s Transcendental Arguments
Publié par Iain Macdonald | Juin 22, 2010 | Comptes rendus
André Clair, Kierkegaard et Lequier
Publié par Iain Macdonald | Juin 22, 2010 | Comptes rendus
Kierkegaard et Lequier : lectures croisées, par André Clair. Paris, Cerf, 2008 ; 208 pages. Compte rendu par Dominic Desroches, Collège Ahuntsic. Publié dans Symposium 13:2 (2009). La philosophie moderne s’est construite sur la...
Lire la suiteTania Basque, Étude sur la phénoménologie de Heidegger
Publié par Iain Macdonald | Juin 22, 2010 | Comptes rendus
Étude sur la phénoménologie de Heidegger : l’être et le phénomène, par Tania Basque. Paris, L’Harmattan, 2008 ; 275 pages. Compte rendu par Martin Otabé, Université Laval. Publié dans Symposium 13:2 (2009). Dans cet ouvrage qui...
Lire la suiteVenez nous aimer sur Facebook
Liens rapides
Comptes rendus récents
-
Jacob McNulty, Hegel’s Logic and Metaphysics
-
Cameron Awkward-Rich, The Terrible We: Thinking with Trans Maladjustment
-
Rei Terada, Metaracial: Hegel, Antiblackness, and Political Identity
-
Daniele Fulvi, Schelling, Freedom, and the Immanent Made Transcendent: From Philosophy of Nature to Environmental Ethics
-
Duy Lap Nyugen, Walter Benjamin and the Critique of Political Economy: A New Historical Materialism
Événements
Catégories
- Appels de communications (1)
- Comptes rendus (135)
- Événements (1)
- Nouvelles (31)
Citations
Pour obéir à un ordre deux choses au moins sont requises : il faut comprendre l’ordre et il faut comprendre qu’il faut lui obéir. Et pour faire cela, il faut déjà être l’égal de celui qui vous commande. C’est cette égalité qui ronge tout ordre naturel.
— Rancière, La mésentente